Zekat - obaveznost i neki propisi
Zahvala pripada Allahu koji je učinio zekat jednim od temelja islama i obavezao njegovim davanjem iz imetaka bogatih kako bi se očistili od škrtosti, tvrdičluka i grijeha i kako bi darivali potrebne poput siromašnih, udovica i siročadi. Zahvaljujem Mu na blagodati islama i zahvaljujem Mu na svim dodatim vrijednostima i dobročinstvu koji neprestano traju. Svjedočim da nema drugog istinskog boga osim Allaha Jedinog koji sudruga nema i svjedočim d aje Muhammed Njegov rob i poslanik, koji je podsticao na davanje zekata i upozoravao na njegovo uskraćivanje i nemaran odnos prema njegovom izvršavanju. Neka su blagoslov i mir na Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.
O
ljudi, bojte se Allaha i pridajte pažnju davanju zekata. Znajte da je
pozicija zekata u islamu veoma velika. Zekat je jedan od temelja islam i
uporedno se navodi sa namazom u mnogim kur'anskim ajetima.
Vjerovjesnik, s.a.v.s., je pridavao posebnu pažnju zekatu, pa je slao
sabirače zekata koji su ga uzimali od bogatih i predavali ga onima koji
su bili zaslužni da ga prime čime je skidao odgovornost sa bogatih. Tim
putem su poslije njega išle pravedne halife kada su neka plemena
uskratile davanje zekata poslije smrti Poslanika, s.a.v.s., pa se protiv
njih borio prvi halifa Ebu Bekr es-Sidik sve dok ih nije potčinio
Allahovom propisu, rekavši: „Sigurno ću se boriti protiv onih koji prave
razliku između zekata i namaza.“
Allahovi robovi, čuvajte se kazne za nedavanje zekata. Uzvišeni kaže:
"Neka
oni koji škrtare u onome što im Allah iz obilja Svoga daje, nikako ne
misle da je to dobro za njih! Naprotiv, to je zlo za njih! Na Sudnjem
danu bit će im oko vrata omotano ono čime su škrtarili! A Allahu pripada
nasljedstvo nebesa i Zemlje i Allah je obaviješten o onome što vi
radite!"[1]
Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: „Kome Allah dane imetak pa on ne
izvrši obavezno davanje zekata iz njega, na Sudnjem danu će mu biti
prikazana zmija sa dvije tačke iznad svojih očiju koja će se umotati oko
njega na Sudnjem danu i uzeti ga svojim čeljustima i reći: „Ja sam tvoj
imetak, ja sam tvoje blago.“ Potom je proučio gore spomenuti ajet.“[2]
Uzvišeni kaže:
"O
vjernici, mnogi svećenici i monasi, doista, na nedozvoljen način tuđa
imanja jedu i od Allahova puta odvraćaju. Onima koji zlato i srebro
gomilaju i ne troše ga na Allahovu putu – navijesti bolnu patnju. Na dan
kad se ono u vatri džehennemskoj bude usijalo pa se njime čela njihova i
slabine njihove i leđa njihova budu žigosala: Ovo je ono što ste za
sebe zgrtali, iskusite zato kaznu za ono što ste gomilali."[3]
Vjerodostojno
se prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: „Svaki
posjednik zlata i srebra koji nije izvršavao njihovo pravo zekata na
Sudnjem danu će mu biti postavljene užarene poluge na kojima će se
pržiti u vatri džehennema. Pržit će se na njima njegovo čelo, bokovi i
leđa. Kada god se ohlade ponovno će se užariti u danu koji će trajati
pedeset hiljada godina sve dok Allah ne presudi među ljudima.“[4] Pa vidi svoj konačan put ka Džennetu i džehennemu!
Allahovi
robovi, blago za koje je Allah njegovom vlasniku zaprijetio je imetak
na koji ne daje zekat. Pod ovim se ne misli na blago koje je negdje
zakopanu, kao što neki ljudi pomišljaju. Ibn Omer kaže: „Imetak na koji
se dadne zekat više nije blago, makar se nalazilo ispod sedam zemalja, a
imetak koji je na zemlji i ne daje se zekat na njega nosi naziv blaga.“
Omer b. El-Hattab kaže: „Svaki imetak na koji dadneš zekat nije više
blago, pa makar bio ukopan u zemlji. To se isključivo odnosi na imetak
na koji se ne dadne zekat i on predstavlja blago kojim će njegov vlasnik
biti pržen, pa makar taj imetak bio na zemlji.“
O muslimani, zekat je obavezan u četiri vrste imetka: vrijednostima, trgovačkoj robi, stoci i poljoprivrednim proizvodima.
Obavezan
je u dvije vrijednosti – zlatu i srebru, ili onome što ih zamjenjuje
poput papirnog i kovanog novca koji se danas upotrebljavaju. Obaveza ga
je dati i na trgovačku robu, a ona je izložena roba za trgovanje u
dućanima, sajmovima i drugim mjestima u vidu tkanina, hrane, pića,
automobila, mašina, građevinskog materijala, rezervnih dijelova i drugih
tehničkih pomagala. Isto se odnosi na zemlju i građevine koje su
pripremljene za trgovinu, a isto se odnosi na stoku kojom se trguje.
Obaveza
je dati zekat, također, na poljoprivredne proizvode u vidu žitarica i
plodova, kao i na stoku u vidu deva, goveda, koza i ovaca, pod uslovima i
tumačenjima koja su spomenuta u knjigama fikha.
Sada
nas zanima da saznamo šta je to zekat na prve dvije vrste: novac,
trgovačku robu, jer u većini slučajeva ovakve vrijednosti su u posjedu
onih koji stanuju u gradovima. Ukoliko novac dosegne nisab (propisanu
kvotu) ili ga pređe u trajanju od jedne godine, te bude u vlasništvu
određene osobe potrebno je iz njega dati 2,5 %. Zekat na zaradu se daje
kada i osnovni imetak (kapital) doživi jednu godinu. Ne počinje se
brojati nova godina za zaradu na osnovni imetak, već se zekat daje
zajedno i na zaradu i na samu osnovicu.
Obaveza
je dati zekat na novac, svejedno da li taj novac držali kod sebe ili je
dat kao dugovanje drugima ljudima. Obaveza je dati zekat na potvrđeni
dug, svejedno radilo se o pozajmici ili isplati zaostale cijene robe,
ili nadnicima i sl. Ukoliko je dug dužan vratiti čovjek koji ima
dovoljno imetka, obaveza je davaocu duga da svake godine na taj dug
dadne zekat uz zekat na ono što se kod njega nalazi.
Ukoliko
se dug nalazi kod osobe koja nije u mogućnosti da ga vrati, ili iz
nemara ga ne vraća, pa se davalac duga pribojava da ga neće moći
povratiti, onda će na njega dati zekat kada ga dobije i to samo za jednu
godinu, prema najodabranijem mišljenju islamskih učenjaka.
Trgovačku
robu trgovac procjenjuje shodno njenoj vrijednost nakon prolaska jedne
godine ili po cijeni po kojoj ju je i kupio. Tada je njena cijena vezana
za prolazak jedne godine, svejedno bila njena vrijednost, koja se
procjenjuje na kraju godine, onolika po kojoj ju je kupio, ili manja ili
veća. Iz vrijednosti ove robe izdvojit će 2,5%. Ukoliko bi bio
suvlasnik određene zemlje kojom se trguje upitat će koliko vrijedi ta
zemlja na kraju godine, a zatim na nju dati zekat.
Obaveza
je vlasnicima prodavnica prehrambenih i tehničkih proizvoda, kao i
rezervnih dijelova, tkanina, da izvrše inventuru svoje robe i procjene
je prema njenoj vrijednosti na kraju godine, a zatim da izdvoje 2,5%.
Obaveza
je muslimanu da se pribojava Allaha u pogledu davanje zekata i da sebe
prilikom obračunavanja zekata obračunava kao što se obračunavaju škrti
ortaci.
Zemlja,
kuće, trgovačke radnje i automobili koji se koriste, a nisu
pripremljeni za trgovinu ne potpadaju pod obavezu davanja zekata.
Također, ne daje se zekat na kuće i stanove koje se izdaju pod kiriju,
već obaveza je dati zekat na sabrani novac od kirije kada prođe jedna
godina i bude u visini nisaba, zajedno sa ostalim imetkom kojeg
posjeduje.
Muslimani, Uzvišeni Allah je pojasnio kategorije kojima se daje zekat rekavši:
"Zekat
pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga sakupljaju, i
onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima,
i u svrhe na Allahovu putu, i putniku namjerniku. Allah je odredio
tako! A Allah sve zna i Mudar je."[5] Zato nije dozvoljeno niti je ispravno davati zekat nekim drugim kategorijama, osim ovim osam.
Muslimanu,
dužan si dvije stvari. Prva je davanje zekata na ispravan i potpun
način, a drugo: usmjeriti ga šerijatskoj kategoriji tako što ćeš ga dati
jednoj od njih osam. Od zekata će se dati siromasima i nevoljnicima, a
to su oni koji nemaju prihoda, ili imaju prihode koji nisu dovoljni, pa
će im se dati onoliko koliko je dovoljno za cijelu godinu, sve dok ne
dođe sljedeća godina za davanje zekata.
Zekat
se daje i prezaduženome kako bi se popravili međusobni odnosi, a pod
prezaduženim se ovdje misli na čovjeka koji se obavezao da će ugasiti
smutnju između dvije zaraćene skupine muslimana. Može sam sebi
dodijeliti dio zekata, a također označava osobu koja nije u mogućnosti
da vrati dug, pa će joj se dati da ga isplati. Zekat se daje i putnicima
kojima je nestalo putne opskrbe ili im je ukradena. Dat će im se
onoliko koliko je dovoljno da se vrati svojoj kući, pa makar bio bogataš
koji posjeduje imetak u svome mjestu.
Muslimanu,
nemoj da tvoj zekat bude simulativna zaštita za tvoj imetak tako da ga
isplatiš onome kome s kime trebaš poravnati svoje račune. Nemoj
pokvariti svoj zekat prigovaranjem i uznemiravanjem, već zahvaljuj
Allahu kada ti ga daruje i znaj da ovaj zekat samo uvećava tvoj imetak,
čisti ga i povećava bereket u njemu. Zekat čisti tvoju dušu od
tvrdičluka, škrtarenja i donosi milost i ljubav među muslimanima. Zekat
čuva tvoj imetak od različitih nedaća i mahana. Zekat je razlog za
otklanjanje različitih nedaća i bolesti. Zekat je povod da muslimani za
tebe upute dovu Allahu za dobro i blagoslov. Zato ga dobrovoljno dadni, a
nemoj ga davati sa uskogrudnošću.
O
vi koji tražite od ljudi i uzimate zekat, znajte da zekat nije
dozvoljen bogatome koji ima dovoljno opskrbe za čitavu godinu. Nije
dozvoljen ni jakom čovjeku koji je u mogućnosti da zarađuje i da
obavlja profesiju. Onaj ko ga od vas uzme, a nije u potrebi za njim, ne
želeći da ga koristi već da sabira i umnožava novac, ili ga uzme a
fizički je jak i u mogućnosti da zarađuje, on uzima haram, i nepravedno
ga uzurpira, kao što uzima žeravicu i patnju džehennema.
Od
Vjerovjesnik, s.a.v.s., se vjerodostojno prenosi da onaj koji traži od
ljudi želeći uvećati svoj imetak, tj. Nije u potrebi za njim, već ga
želi umnožiti - takav traži džehennemsku žeravicu, pa će doći na Sudnji
dana a na svome licu neće imati ni komadić mesa. Doći će na Sudnji dan,
a njegovo prosjačenje će napraviti rane i ogrebotine na njegovom licu.
Mnogi prosjaci danas lažu Allaha i Njegova stvorenja. Pojavljuju se pred
ljudima u odori siromaha, a oni su ustvari bogati. Pojavljuju se u
odori bolesnika i nemoćnih, a oni su jaki i zdravi. Pojavljuju se pred
ljudima u likovima invalida, slijepaca i sl., a oni su zdravi. Iako je
njihovo stanje skriveno ljudima, nije skriveno Allahu Uzvišenom,
međutim, oni se Njega ne boje.
Allahu
naš, obogati nas i zadovoljnim učini Tvojim halalom u odnosu na Tvoj
haram. Dadni nam iz svoga obilja u odnosu na tuđe obilje. Utječem se
Allahu od prokletog šejtana.
"Uzmi
od dobara njihovih zekat i milostinju, da ih njime očistiš i
blagoslovljenim ih učiniš, i pomoli se za njih, molitva tvoja će ih,
zaista, smiriti – a Allah sve čuje i sve zna. Zar ne znaju oni da jedino
Allah prima pokajanje od robova Svojih i da samo On prihvaća zekat i
milostinju, i da je samo Allah Onaj Koji prašta i da je On Milostiv? I
reci: 'Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i
vjernici, i vi ćete biti vraćeni Onome Koji zna nevidljivi i vidljivi
svijet, pa će vas o onome što ste radili obavijestiti.’"[6]
Rekoh ono što ste čuli, tražim oprosta od Allaha, pa ga i vi tražite, jer Allah uistinu prašta i Samilostan je.
Druga hutba
Zahvala pripada Allahu Jedinome, donosim salavat i selam na onoga poslije kojeg nema drugog vjerovjesnika ni poslanika.
O
ljudi, bojte se Allaha u svakom vremenu i izdvajate zekat iz vaših
imetaka dragovoljno. Takmičite se u davanju milostinje zato što je
davanje zekata jedan od dokaza vjerovanja, a i treći je temelj islama.
O
muslimani, koliko Mudri i Sveznajući ima velikih mudrosti u
propisivanju zekata! Uzvišeni Allah ga je propisao zbog nužnih
posljedica koje dolaze nakon njegovog izdvajanja, a one su vidu
mnogobrojnih koristi i pohvalnih završetaka, te blagoslovljenih tragova i
za one koji ga daju i koji ga uzimaju, ukoliko to čine isključivo radi
Allaha, slijedeći svoga Vjerovjesnika, s.a.v.s.. Udjeljivanje imetka, uz
ljubav prema njemu, je dokaz vjerovanja te znak potvrde i priznanja
propisa, obećanja Vladara kome se sve pokorava, želje da dobra djela na
vagi budu što teža, te povod za dobijanje velike i plemenite nagrade od
Onoga koji je Neovisan i Samilostan:
"Onima
koji dijele imovinu svoju noću i danju, tajno i javno, pripada nagrada
kod Gospodara njihova! I za njih nema straha, niti će se oni žalostiti!"[7]
Zekat njegove davaoce čisti od grijeha, škrtosti, tvrdičluka i drugih
oblika pokuđenog ponašanja, te ga stavlja na stepen odabranih i
plemenitih ljudi koji će biti pripremljeni da budu u blizini
Veličanstvenog i Plemenitog u Džennetu – Kući spasa. Uzvišeni Allah je
odredio da u Džennetu u Njegovoj blizini neće biti škrtac. Koliko se
davanjem zekata čovjek samo čuva od različitih kazni za grijehe i koliko
samo velikih nedaća i neugodnosti od sebe otklanja! Uzvišeni kaže:
"Uzmi
od dobara njihovih zekat i milostinju, da ih njime očistiš i
blagoslovljenim ih učiniš, i pomoli se za njih, molitva tvoja će ih,
zaista, smiriti – a Allah sve čuje i sve zna."[8]
Davanjem
zekata imetak čistimo od svih povoda koji nalažu njegovo uništenje i
nestanak. Davanje zekata je jedan od povoda pojave bereketa u imetku, te
njegovog brzog umnožavanja i porasta. Od Vjerovjesnika, s.a.v.s., se
prenosi da je rekao: „Sadaka neće umanjiti imetak.“[9] Uzvišeni Allah kaže: „Reci:
"Gospodar moj daje obilnu opskrbu onome kome hoće od robova Svojih, a
kome hoće uskraćuje; što god vi udijelite, On će to nadoknaditi, On
najbolje opskrbljuje."[10] Uzvišeni
Allah donosi zamjenu i bolje od onoga što je dato. U vjerodostojnoj
predaji od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, se prenosi da je
rekao: „Uzvišen Allah je rekao: 'Sine Ademov, udjeljuj, pa će se i tebi
dati.“ Uzvišeni Allah je Neovisan, Njegove riznice su nepresušne. On je
Plemenit i ne prigovara na obilje koje daje. On je Zahvalan, tj. uvećava
nagradu za trošenje i udjeljivanje na ovom i budućem svijetu. Rekao je
Vjerovjesnik, s.a.v.s.,: „Ko dadne zekat iz svoga imetka, iz tog imetka
je otišlo njegovo zlo.“ [11]
O
muslimani, imetak na koji se ne daje zekat predstavlja nedaću za svog
vlasnika, unesrećit će ga na ovom svijetu, a na budućem svijetu će biti
razlog njegove patnje. Od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: „Kome
Allah dane imetak pa on ne izvrši obavezno davanje zekata iz njega, na
Sudnjem danu će mu biti prikazana zmija sa dvije tačke iznad svojih
očiju koja će se umotati oko njega na Sudnjem danu i uzeti ga svojim
čeljustima i reći: „Ja sam tvoj imetak, ja sam tvoje blago.“ Potom je
proučio gore spomenuti ajet.“[12] Uzvišeni kaže:
"Neka
oni koji škrtare u onome što im Allah iz obilja Svoga daje, nikako ne
misle da je to dobro za njih! Naprotiv, to je zlo za njih! Na Sudnjem
danu bit će im oko vrata omotano ono čime su škrtarili! A Allahu pripada
nasljedstvo nebesa i Zemlje i Allah je obaviješten o onome što vi
radite!"[13]
U
vjerodostojnoj predaji se od Vjerovjesnika, s.a.v.s., također prenosi:
„Svaki posjednik zlata i srebra, koji nije izvršavao njihovo pravo
zekata, na Sudnjem danu će mu biti postavljene užarene poluge na kojima
će se pržiti u vatri džehennema. Pržit će se na njima njegovo čelo,
bokovi i leđa. Kada god se ohlade ponovno će se užariti u danu koji će
trajati pedeset hiljada godina.“[14]
U drugom hadisu stoji: „Svakom vlasniku deva, goveda i stada ovaca i
koza koji ne bude davao zekat na njih, doći će njegova stoka na Sudnjem
danu veća i deblja, pa će ga ubadati svojim rogovima i gaziti svojim
papcima. Kada god jedna životinje završi, ponovo će činiti to njena
mladunčad sve dok se ne presudi među ljudima.“[15]
Bojte
se Allaha, Allahovi robovi, i dajite zekat iz vaših imetaka dobrovoljno
pa ćete dobiti dobro, blagoslov i nagradu za vaše imetke na ovom i
budućem svijetu. Uzvišeni će vam dati onoliko koliko vam je dovoljno.
"I
koji zekat udjeljuju, i koji stidna mjesta svoja čuvaju, osim od žena
svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne
zaslužuju, a oni koji i pored toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju, i
koji o povjerenim im amanetima i obavezama svojim brigu brinu, i koji
namaze svoje na vrijeme obavljaju, oni su dostojni nasljednici, koji će
Firdevs naslijediti, oni će u njemu vječno boraviti."[16]
Allahu
moj, blagoslovi Muhammeda i Muhammedovu porodicu kao što si blagoslovio
Ibrahima i Ibrahimovu porodicu i blagodari Muhammeda i Muhammedovu
porodicu kao što si blagodario Ibrahima i Ibrahimovu porodicu. Ti si,
uistinu, dostojan hvale i ponosa.
Allahu, pomozi islam i muslimane, a prepusti samima sebi one koji napuštaju vjeru.
Allahu, smiluj nam se, jer Ti si prema nama milostiv i nemoj nas kazniti, jer Ti to uvijek možeš.
Allahu, učini bijelim naša lica na Dan kada će neka lica pobijeljeti, a neka pocrnjeti.
Allahu,
ukaži nam počast, a nemoj nas poniziti, povećaj nam, a nemoj nam
umanjiti, daj nam prednost a nemoj drugima nad nama je dati.
Allahu, mi se Tebi utječemo od poniženja, nesreće, loše odredbe, zluradosti naših neprijatelja.
Allahu,
Tebi pripada zahvala sve dok ne budeš zadovoljan, i Tebi pripada
zahvala poslije zadovoljstva i zahvala kada Si zadovoljan.
Allahu,
daj ovom ummetu razboritosti s kojom će oni koji su Ti pokorni biti
ponosni, a nepokorni biti upućeni, s kojom će se naređivati dobro i
odvraćati od zla. Slava Tebi pripada Gospodaru ponosa u odnosu na ono
što oni iznose, neka je mir na sve poslanike i neka je zahvala Allahu
Gospodaru svih svjetova.
[1] Ali Imran, ajet 180.
[2] Buhari
[3] Et-Tevbe,34-35.
[4] Buharija i Muslim
[5] Et-Tevbe,60.
[6] Sura Et-Tevbe, ajeti 103-105
[7] El-Bekare, 274.
[8] Et-Tevbe, 103
[9] Muslim
[10] Es-Sebe', 39.
[11] Et-Taberani prenosi, a šejh El-Albani kaže da je predaja dobra
[12] Buharija i Muslim
[13] Ali Imran,180
[14] Buharija i Muslim
[15] Muslim
[16] El-Mu'minun, 4-11.
