Rezultati i pouke bitke na Bedru
“Allah vas je pomogao i na Bedru, onda kada ste bili malobrojni – zato se bojte Allaha, da biste bili zahvalni!“ (Alu ’Imran: 123.)
U svetom mjesecu Ramazanu, 17. dana, a druge godine po hidžri, dogodila se prva i najznačajnija bitka u povijesti Islama - Bitka na Bedru. U njoj je sudjelovao i poslanik Muhammed, s.a.w.s.. Allah, dž.š., je tu bitku u Kur'anu nazvao riječima: "Dan odluke i razdvajanja (jevmul-furkan)", jer je tada došlo do razdvajanja istine od laži, i odvajanja pravog puta od šejtanskog puta. Povod bitke na Bedru je izlazak Poslanika s.a.w.s., sa grupom ashaba radi presretanja kurejšijske karavane koja se kretala iz Šama prema Mekki.
Nema nikakve sumnje u opravdanost ovog postupka, jer su Kurejšije tada bile u ratu sa Poslanikom, salallahu alejhi ve selem, i između njih nije bilo nikakva ugovora. Osim toga, oni su protjerali muslimane iz Mekke, oduzeli im sav imetak i žestoko se suprotstavili Poslanikovom s.a.w.s., pozivu u obožavanje samo Allaha, Jedinog! Poslanikova s.a.w.s. vojska je brojala malo više od 300 boraca, koji su se ravnomjerno smjenjivali na dva konja i 70 deva. Muslimani nisu krenuli na Bedr radi bitke, međutim, Allah, subhanehu ve teala, je htio da dođe do okršaja između Njega i njegovih neprijatelja, i da se ispuni ono što je On već odredio! Neke od rezultata i pouka ove bitke bi bile slijedeći:
1. Propisano je uzvratiti na nečije zlo – 'zlom', jer su kurejšije bili ti koji su prvi nanijeli zlo, protjeravajući vjernike, i plijeneći im imetak, pa je stoga napad na njihov imetak, i na njihovu karavanu, sama pravda po pitanju njih, a nikako nepravda!
2. Samoodbrana je glavno načelo i princip vjernika. Allah dž.š. kaže: Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini, a, Allah je, doista, kadar da ih pomogne. & Onima koji su ni krivi ni dužni iz zavičaja svoga prognani samo zato što su govorili: "Gospodar naš je Allah!" A, da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i havre, a i džamije u kojime se mnogo spominje Allahovo ime. Allah će sigurno pomoći one koji vjeru njegovu pomažu, ta, Allah je zaista moćan i silan. & One koji će, ako im damo vlast na Zemlji, molitvu obavljati i milostinju udjeljivati, i koji će tražiti da se čine dobra djela, a odvraćati od nevaljalih, a, Alahu se na kraju sve vraća. (el-Hadždž: 39-41.)
3. Nema grijeha, niti kazne za osobu koja ne uradi nešto što je mendub (neobavezno), jer muslimani koji nisu pošli sa Poslanikom s.a.w.s., na Bedr nisu bili kuđeni, jer je mobilizacija tada bila na dobrovoljnoj bazi, nije bila obavezna.
4. Propisanost međusobnog dogovaranja (šura), pogotovo u stvarima koje se tiču opšteg muslimanskog interesa, jer se Poslanik s.a.w.s., konsultovao sa ashabima o planu vođenja bitke sa idolopoklonicima na Bedru.
5. Obaveznost poštovanja i pridržavanja dogovora i ugovora, što se jasno vidi u zahtijevu Poslanika s.a.w.s., kada je tražio od ensarija da se izjasne hoće li stati uz njega s.a.w.s., u slučaju da spomenuta karavana izmakne, i da dođe do borbe sa mušricima.
6. Bitka na Bedru nam otkriva vrijednost Ebu Bekra, Omera, Mikdad b. Amra i Sa’ad b. Mu’aza, i to onda kada je Poslanik s.a.w.s. tražio konsultovanje po pitanju borbe ashaba sa njime protivu mušrika, ali van Medine, pošto je prisega ensarija bila na tome da se sa njime s.a.w.s., bore u Medini, a li ne i van nje. Mikdad r.a. je rekao:„Poslaniče, radi kako ti Allah naređuje, a mi smo s tobom! Tako mi Allaha od nas nećeš čuti riječi koje je čuo Musa a.s., od njegovih vjernika: Idite ti i tvoj Gospodar, pa se borite, mi odavde nigdje ne mrdamo!? Već ti kažemo: Idite ti i tvoj Gospodar pa se borite, a mi ćemo se uz vas boriti! Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, kada bi pošao sa nama ka Berkul-Gimadu (krajnji jug Jemena), sa tobom bi išli sve dok tamo ne bi stigli... Poslanik s.a.w.s., mu reče: Hajr – i prouči dovu za njega!“
7. Poslanikov sunnet u džihadu i borbi nas uči tome da je nužno slati špijune u neprijateljske redove kako bi nas blagovremeno obaviještavali o njihovim planovima i kretanjima, o njihovoj brojčanoj i oružanoj snazi, stepenu morala...
8. Poslanikov sunnet u džihadu i borbi nas uči tome da je nužno koristiti se lozinkama, skraćenicama, i posebnim frazama, kako nas neprijatelj ne bi mogao otkriti, te nastojati davati im lažne obavijesti i informacije, prekidati im put, te prije njih zauzimati važne kote i pozicije, kako se ne bi mogli pomagati istim u ratu protivu nas.
9. Dozvoljeno je iznuditi informacije od nekog od neprijateljskih uhapšenika, putem batina koje ne lome kosti, niti prave rane po tijelu. Ono što je zabranjeno to je mučenje i zlostavljanje.
10. U ratu je nužno koristiti se logikom i lukavstvom.
11. Pretvaranja štapa Ukaša b. Mahsana r.a. u britku sablju, kojim se borio cijelog svog života, je jedna od poslanikovih s.a.w.s., mu’udžiza.
12. Bacanje pregršta pijeska na mušričku vojsku, od strane Poslanika s.a.w.s., koje ih je izbezumilo i redove im pomelo, je također jedna od poslanikovih s.a.w.s. mu’udžiza.
13. Bitka na Bedru je najljepši primjer tome kako se načelo ispoljavanja neprijateljstva prema nevjernicima u praksi sprovodi. Tada se otac borio protivu sina, i sin protivu oca, i protivu svoga amidžića ...
14. Učestvovanje meleka u redovima vjernika, a protivu idolopokloničke vojske. Neki od njih su bili viđeni, a od nekih su tragovi bili primjećeni, što također predstavlja jednu od poslanikovih s.a.w.s.. mu’udžiza.
Allah dž.š. kaže: Allah vas je pomogao i na Bedru, onda kada ste bili malobrojni, zato se bojte Allaha, da biste bili zahvalni! & Kada si ti rekao vjernicima: "Zar vam neće biti dovoljno da vam Gospodar vaš tri hiljade meleka u pomoć pošalje? & Hoće! Ako budete izdržljivi i poslušni, i ako vas oni napadnu odmah, Gospodar vaš će vam poslati u pomoć pet hiljada meleka, sve obilježenih." & To je Allah učinio da vas obraduje, i da time pouzdanje u srca vaša ulije, a pobjeda dolazi samo od Allaha, Silnoga i Mudrog! & Da jednu skupinu nevjernika uništi, ili da ih osramoti, te da se vrate kućama svojim razočarani! (Alu ’Imran: 123-127.)
15. Šejtan, svoju idolopokloničku braću ostavlja na cjedilu, bježeći s bojnoga polja, jer je vidio prisustvo meleka u bitki na Bedru, nakon što je naveo mušrike na borbu, započinjući je zajedno sa njima!
16. Bitka na Bedru je primjer propasti onih koji se sa ovom vjerom izruguju i ismijavaju, i ona predstavlja ispunjenje Allahovog dž.š. obećanja, kojeg je Poslaniku s.a.w.s., dao još dok je on s.a.w.s. bio u Mekki, kada kaže: Mi ćemo te osloboditi onih koji se rugaju! (el-Hidžr: 95.) U bitki na Bedru je izginula većina onih koji su se ismijavali s Poslanikom s.a.w.s., i njemu se rugali, poput: Ebu Džehla, ’Utbe, Umejje, el-Velida, ’Ukbe...
17. Bitka na Bedru nas uči tome da se spor, koji se dogodi između muslimana, mora riješavati na taj način što će se isti (tj. spor), vratiti Allahu (Kur’anu), i Njegovom Poslaniku s.a.w.s. (Sunnetu), kao što je bio slučaj sa sporom u vezi ratnog plijena, a koji je pravedno riješen i zaključen od strane Allaha i Njegova Poslanika s.a.w.s.. Allah dž.š. kaže: Pitaju te o ratnom plijenu: "Plijen pripada Allahu i Poslaniku." Zato se bojte Allaha i izgladite međusobne razmirice, i pokoravajte se Allahu i Njegovu Poslaniku, ako ste pravi vjernici. (el-Enfal: 1.) Na drugom mjestu, Allah dž.š. kaže: I znajte da od svega što u borbi zaplijenite jedna petina pripada Allahu i Poslaniku, i rodbini njegovoj, i siročadi, i siromasima, i putnicima namjernicima, ako vjerujete u Allaha i u ono što smo objavili robu Našem, na dan pobjede, na dan kada su se sukobile dvije vojske, a Allah sve može! (el-Enfal: 41.)
18. Bitka na Bedru nas uči tome da je, kada su ratni zarobljenici u pitanju, dozvoljeno s njima postupati na slijedeće načine: razmjena, ubistvo ili oprost, a konačnu odluku po pitanju njih donosi imam koji će u obzir uzeti soluciju koja je najpovoljnija po opšti interes muslimana.
19. Podudaranje omerovog r.a. stava sa Allahovom dž.š. odlukom po pitanju bedranskih zarobljenika, kada je bilo preče pobiti ih, nego li ih u životu ostaviti, što je bila odluka Muhammeda s.a.w.s., i Ebu Bekra! Allah dž.š. kaže: Vjerovjesniku nije bilo dopušteno da drži sužnje sve dok ne izvojuje pobjedu na Zemlji; vi želite prolazna dobra ovog svijeta, a Allah želi onaj svijet. Allah je silan i mudar. & Da nije ranije Allahove odredbe, snašla bi vas patnja velika zbog odluke koju ste donijeli! (el-Enfal: 67-68.)
20. Donijeta odluka, od strane Poslanika s.a.w.s., po pitanju bedranskih zarobljenika, nam ukazuje na veličinu blagosti i milosti Allahova Poslanika s.a.w.s., pa makar bili u pitanju i ljudi koji su ga malo prije htjeli ubiti. Ova odluka nam ukazuje i na veličinu pokornosti ashaba prema Poslaniku s.a.w.s., pa makar i onda ako je donijeta odluka suprotna onome što oni misle da treba!
21. Islam daje za pravo muslimanu da pod svoju zaštitu i jamstvo (idžaret), uzme nevjernika, i u tom stavu se ne pravi razlika između žene i muškarca.
22. Bitka na Bedru nam ukazuje na neke bitne komponente koje su krasile predislamske arape, poput: povjerenja, hrabrosti, opraštanja...
23. Jedna od poslanikovih s.a.w.s. mu’udžiza je i davanje obavijest Umejru o svemu što je on govorio sa Safvanom u Hidžru, kada sa njima, mimo Allaha dž.š., nikoga nije bilo.
24. Bitka na Bedru se odigrala sredinom mjeseca Ramazana, što nam ukazuje i na vrijednost ovog mjeseca, kao i na vrijednost posta kao ibadeta specifičnog za ovaj mjesec, (kao i to da glad čisti i jača čovjeka, i čini ga zaslužnim Božije pomoći. (op.prev.).
Allah dž.š., u suri el-Enfal, kaže slijedeće: 41. I znajte da od svega što u borbi zaplijenite jedna petina pripada Allahu i Poslaniku, i rodbini njegovoj, i siročadi, i siromasima, i putnicima namjernicima, ako vjerujete u Allaha i u ono što smo objavili robu Našem na dan pobjede, na dan kada su se sukobile dvije vojske, a Allah sve može! 42. Kada ste vi bili u dolini bližoj, a oni u daljini daljoj, a karavana niže vas. O vremenu borbe ne biste se dogovorili i da ste se dogovarali, ali se ona dogodila da bi Allah dao da se ispuni ono što je moralo da se dogodi, i da nevjernik ostane nevjernikom poslije očigledna dokaza, i da vjernik ostane vjernikom poslije očigledna dokaza, a Allah doista sve čuje i sve zna! 43. Kada ti je Allah u snu pokazao da je njih malo; a da ti je pokazao da ih je mnogo, vi biste duhom klonili, i o boju se raspravljali, ali je Allah spas ukazao. On dobro zna svačije misli. 44. A, kada ste se sukobili, u očima vašim On ih je prikazao u malom broju, a i vas je u očima njihovim također prikazao u malom broju, da bi Allah dao da se ispuni ono što je moralo da se dogodi, a Allahu se sve vraća. 45. O vjernici, kada se s kakvom četom sukobite, smjeli i odvažni budite, i neprestano Allaha spominjite, da biste postigli što želite! 46. Pokoravajte se Allahu i Poslaniku Njegovu, i ne prepirite se da nebiste klonuli, i bez borbenog duha ostali, i budite izdržljivi, jer Allah je, zaista, na strani izdržljivih!!!
Šejh Ebu Bekr Džabir el-Džezairi
Prijevod i obrada: Sead ef. Jasavić
Pripremio: Semir Husic
