Mevlud je novotarija!
Prvi koji su izmislili i uveli novotariju mevluda jesu halife fatimije u četvrtom stoljeću u Kairu. Fatimije su od Ubejdija i nemaju nikakve rodbinske veze sa Fatimom, radijellahu anha.Fatimije su zindici i otpadnici, vanjštinom su rafidije – šije - a u nutrini su kjafiri. Izmislili su šest mevluda: mevlud Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mevlud Alije, radijellahu anhu, mevlud Fatime, radijellahu anha, mevlud Hasana i Husejna, radijellahu anhuma, mevlud halife el Hadira.
Rekao je šejh Salih el Fevzan, hafizahullah:'' Od stvari koje su ljudi uveli od novotarija jeste mevlud kao uspomena na rođenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u mjesecu Rebiul evvel, a oni se po pitanju ove novotarije dijele na nekoliko vrsta:
1 – Neki od njih to smatraju sijelom gdje se pročita priča o mevludu, gdje se održi kakva hutba ili otpjevaju ilahije za tu priliku.
2 – Neki od njih pripremaju hranu i slatkiše i druge stvari kako bi to dali onom ko prisustvuje.
3 – Neki mevlude održavaju u mesdžidima a neki u kućama.
4 – Neki od njih pored pomenutog, učini mevlud sijelom koji se sastoji od haram stvari kao što je mješanje muškaraca i žena, muzika i ples, ili stvari koje su širk kao traženje pomoći od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegovo dozivanje, traženje pomoći u ratu protiv neprijatelja i slično. I sve to, sa svim vrstama i oblicima i različitim nijetima, nema sumnje, da je novotarija, haram i uvedeno u vjeru nakon prva tri stoljeća.Ono što dolikuje muslimanu jeste da oživljava sunnete i da umrtvljuje novotarije, te da ne radi nikakvo djelo sve dok ne sazna Allahov propis o njemu''.
Oni koji dozvoljavaju novotariju mevluda se vežu za šubhe koje su slabije od paukove mreže. Te šubhe i sumnje se mogu sabrati u sljedeće:
1 . Smatraju da je to veličanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.Odgovor je da veličanje biva samo u njegovom sljenenju, slušajući naredbe, kloneći se zabrana, a veličanje ne biva novotarijama i griješenjem, a mevlud je od ovog drugog, jer je to grijeh. Ljudi koji su najviše poštivali i cijenili Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su bili ashabi, kao što je rekao Urve ibn Mes'ud kurejšijama: 'O narode! Tako mi Allaha, išao sam kod cezara, kraljeva i vladara, ali nisam vidio ni jednog vladara da ga čuvaju njegovi drugovi kao što čuvaju i veličaju ashabi Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Tako mi Allaha, obaraju pogled kod njega iz poštovanja prema njemu'. I uz sve to, ashabi nisu učinili dan njegova rođenja danom za slavlje i iskupljanje, a da je bilo propisano ne bi to ostavljali, a i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem nije proslavljao svoj rođendan.
2 . Uzimaju za dokaz da je to djelo većine ljudi u većini zemalja.Odgovor je da je dokaz ono što done od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ono što je došlo od njega jeste zabrana da se uvode novotarije općenito, a mevlud je od novotarija. A djelo ljudi kada se suprostavi dokazu nemože biti argumentom, pa makar bili mnogobrojni.
Kaže Allah: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
(A ako budeš pokoran većini onih koji su na zemlji, skrenuće te sa Allahova Puta) El En’am, 116.
Uz sve to, postoji u svakom vremenu onaj ko negira i poriče ovu novotariju i pojašnjava njenu nevažnost, a onaj ko nastavi da je radi nakon što mu se pojasni istina, nema dokaza niti argumenta.Svi učenjaci Ehli sunneta su porekli i zabranili ovo novotariju a od velikana:šejhul – islam Ibn Tejmijje, Imam Eš Šatibi, Ibn el Hadždž, Eš Šejh Tadžuddin Ali ibn Umer el Luhmi, Eš Šejh Muhammed Bešir es Sehsevani el Hindi, Es Sejjid Muhammed Rešid Rida,Eš Šejh Muhammed ibn Ibrahim Alu Šejh, Eš ŠejhAbdul-Aziz ibn Baz i drugi koji ne prestaju da negiraju ovu novotariju i pojašnjavaju njen propis svake godine gdje se pune stranice novina i magazina, u vremenima kada se uspostavlja ova novotarija.
3 . Kažu: U mevludu je oživljavanje uspomene na rođenje Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellemOdgovor na to je da oživljavanje uspomene biva onim što je propisano od njegova pomena u ezanu i ikametu, hutbama i salevatima na tešehhudu, donošenje salata i čitanjem njegova sunneta, sljeđenjem onog što je došao s njim od šerijata, i to je ono što se stalno može radili, svaki dan i noć, a ne jednom u godini.
4 .Kažu: Mevlud je uveo vladar, pravedni i koji je imao znanje, koji je time htio da se približi Allahu!Odgovor na to je da se novotarija ne prima ni od koga, a lijep nijet ne dozvoljava loše djelo, a to što je bio alim i pravedan, ne znači da je bio bezgriješan.
5 .Kažu: Mevlud je od lijepih novotarija, jer je sazdan na zahvaljivanju Allahu na postojanju Poslanika! U odgovoru kažemo da u novotarijama nema ništa lijepo, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Ko uvede u ovu našu stvar nešto što nije od nje, to se odbija'. Takoner, može se dati za odgovor: Zašto su ljudi zakasnili sa tom zahvalom – shodno njihovom govoru – sve do šestog stoljeća, tako da nisu zahlavljivali ni prve generacije od ashaba i tabi'ina, a oni su ti koji su najviše voljeli Poslanika, sallallahu alehi ve sellem, i oni su ti koji najviše žude da čine ono što je hajr i da se zahvaljuju Allahu, pa dali je od razuma da kažemo da onaj ko je uveo ovu novotariju da je više Allahu bio zahvalan od ashaba i tabi'ina? Nikako i nikada!!!
6 – Kažu: Mevlud je sazdan na ljubavi prema Allahovom Poslaniku, a ispoljavanje ljubavi prema njemu je propisano!Odgovor: Nema sumnje da je ljubav prema njemu vadžib svakom muslimanu, da mora biti veća od ljubavi prema samom sebi, djetetu i roditljelju i svim muslimanima, sallallahu alejhi ve sellem. No, međutim, to ne znači da možemo uvoditi novotarije i ono što Allah nije propisao, nego ljubav prema njemu iziskujenjegovu pokornost i sljeđenje, i to je najbolji način da se iskaže ljubav, kao što je rečeno: Da je tvoja ljubav bila iskrena bio bi mu pokoran Jer je onaj ko voli voljenom pokoran. Dakle, ljubav prema njemu biva u oživljavanju sunneta, sljeđenjem istog, izbjegavanjem onoga što se suprostavlja sunnnetu u riječima i djelima, a nema sumnje da sve što se suprostavi sunntu biva novotarijom, koja je pokunena i jasni grijeh, a od toga je i mevlud, jer je on novotarija.Lijep nijet i namjera nemogu učiniti novotariju halalom, jer je cijela vjera sagrađena na dva temelja: iskrenost i sljeđenje.
Kaže Allah: بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(A onaj ko se pokori, svojim licem Allahu, i još je dobročinitelj, njemu pripada nagrada kod Gospodara njegova, i straha neće osjećati niti će za čim tugovati) El Bekare, 112.
Pokornost i okretanje lica jeste iskrenost, a dobročinstvo jeste sljeđenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem i njegova sunneta.Neustanovljenost mevluda u šerijatu se ogleda kroz nekoliko tački:
1 – Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je došao u Medinu gdje su medinjani imali svoje praznike, sve ih je ukinuo iz prakse, pa je rekao: (Naš praznik, sljedbenika Islama jeste kurbanski i ramazanski bajram).
2 – Tekstovi šerijata zabranjuju novotarije i opisuju je kao zabludu, 'a svaka novotarija je zabluda'.
3 – Zbog toga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukinuo praznike iz džahilijjeta.
4 – Mevlud je od novotarija Rafidija – Šija, novotara koji su neprijatelji Islama, graditelji mauzoleja i kubbeta, kao i graditelji mesdžida na kaburovima.
5 – Niko do prijašnjih generacija to nije radio iako su bili potpunijeg imana i bolje su razumjevali tekstove Kur'ana i Sunneta, a svaka stvar koja se uzme da je vjera a nije od znanja prijašnjih genracija, to nije vjera, nego je uvedena novotarija.
Oni koji drže do mevluda:
1 – Grupa koja imaju za cilj širenje novotarija. To je grupa koja je čista od znanja i hajra i dobrote, nego je poznata po manjkavosti u sunnetu, prisustvovanju džemata i pokornostima. To je grupa koja je aktivna kada su samo novotarije u pitanju, šta više, koji i dalje ustraju na novotariji i onda kada im se pojasni istina.
2 – To su neznalice od običnog svijeta koji su uvjerenja da je mevlud ibadet propisan u vjeri, koji slijede one koji ih vode do propasti.
3 – Ljudi čiji je cilj upražnjavanje strasti u onom što nanu na mevludskim skupovima od jela, pića i mješanja sa ženama i slično tom.
Rekao je Eš Šejh Salih el Fevzan: '' Rezime svega jeste to da je mevlud sa svojim vrstama i oblicima novotarija koja se negira, novotarija koja mora biti zabranjena od strane muslimana kao i ostale novotarije. Obaveza je na muslimanima da se zanimaju oživljavanjem sunneta, te da ne budu zavedeni onima koji propagiraju i brane novotarije, jer cilj te skupine je oživljavanje novotarija a ne oživljavanje sunneta, šta više, ne drže do sunneta uopće, a onaj koje takvog opisa nije dozvoljeno da se slijedi i da se uzima za uzor, pa makar i bili većina ljudi, jer se slijedi samo ono što je bilo na putu sunneta od dobrih generacija i njihovih sljedbenika pa makar bili malobrojni. Istina se ne spoznaje kroz ljude, nego se ljudi spoznaju kroz poznavanje istine.''
Kaže Allahov Poslanik, sallalalhu alejhi ve sellem: '' Doista, onaj ko bude od vas poživljen, vidjeće mnoga razilaženja, tada se držite moga sunneta i sunneta pravednih halifa nakon mene, čvrsto se držite, i čuvajte se novih stvari, jer je svaka novotarija zabluda).Pojasnio nam je, sallallahu alejhi ve sellem, u ovom hadisu ko se slijedi kada se ljudi razinu, kao što je pojasnio da sve što se suprostavi sunnetu od riječi ili djela da je novotarija, a svaka novtarija je zabluda''. - bilježi ga Ebu Dawud .
Da nas Allah uputi na ono što On voli i čime je zadovoljan, a Allaha molimo da oprosti, nama, roditeljima, porodicama i svim muslimanima. Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, na njegovu porodicu i ashabe.
iz knjige : “Novotarije u vjeri i mevludi” : Šejh Abdul-Aziz ibn Salim el Omer
